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Desde focos de luz, hasta auténticas piezas palaciegas de iluminación. Así podríamos resumir la historia de los candelabros. Hoy en día todavía tienen gran cabida como elementos decorativos y luminosos. Por supuesto, creo que es algo indiscutible que a cualquier desarrollador que le aparezca un regression bug se le deberí­a caer la cara de verguenza. De todas formas yo no creo que el gran mercado de MS (ni de otras compañías) sea ni vaya a ser el navegador. Creo que el tema irá más por el back-end y dar servicios en lí­nea (correo, chat, almacenamiento, etc.) como está empezando a hacer Google. Eso para los usuarios domésticos y vender Office a precio de oro a las empresas.

Es un candelabro de nueve brazos, en el que se encienden nueve velas. El encendido de sus luces se lleva a cabo de acuerdo con un ritual antiguo y altamente articulado, porque expresa la duración y la vitalidad de la fe judía. En el Tabernáculo del Templo se colocó una Menorá de oro que quemaba aceite puro y consagrado de aceitunas aplastadas. Era construida con la forma de una lámpara de uso doméstico, pero era muy grande, decorada con pomos y flores alternadas. Desde una subasta central salían tres brazos por lado. Se dice que la estructura estaba hecha de una sola pieza de oro labrado a martillo, tal como lo ordenó Dios mismo.

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En esta tradición, comenzando desde el lado izquierdo de la Menorá, se representan simbólicamente los reinos de la Emanación, Creación y Formación. La Menorá se apaga a partir de las luces en el extremo izquierdo y en el extremo derecho, apagando así los diversos ‘reinos’ progresivamente. En cuanto al encendido de la Menorá, primero se enciende la tríada de luces dedicadas a la Emanación, luego la de la Creación y finalmente la del Formación.

Se encuentra en el centro del candelabro, en una posición elevada con respecto a las otras lámparas. Durante la Janucá, cada noche el shamash se enciende primero, las otras velas se agregan gradualmente, una por cada noche de la fiesta.